Ken Xiao
translation

Models of Magic by Frater U.'.D.'. 翻译-Blues的文章

November 21, 2025

魔法模型

作者：Frater U.’.D.’.

在探索魔法新的、更高效技术的可能性过程中，我发现结构主义视角下审视魔法历史可能会有所帮助。毕竟，魔法师们一直都在努力用他们所处时代的语言重述魔法理论与实践，即通过与当前世界观相关的不同模型来阐释。

然而，这种方法也存在一定风险：模型并不能真正解释任何事物，它们只是过程的图解，尽管相当有用。更重要的是，过度系统化往往会使事情变得更加模糊而非清晰，而且人们不应该将地图错认为实际地形，这是许多卡巴拉学者容易犯的错误。

因此，以下五种（或者说四种加一种）魔法模型应该被视为理解各种魔法系统实际可能性的手段，而非魔法运作方式的决定性理论和/或解释。

在实践中，将魔法归为以下类别已被证明是有效的：

  • 灵体模型
  • 能量模型
  • 心理学模型
  • 信息模型
  • 元模型

灵体模型

这据称是最古老的魔法模型，尽管它很可能是在能量模型之后或与之同时出现的。我们可以在全球的萨满文化以及许多宗教中找到它。其基本前提是存在一个由或多或少自主实体（如灵体、天使、恶魔、神灵等）居住的异世界。萨满或魔法师是能够随意进入这个异世界的人，他在那里广泛旅行，了解其语言和习俗，并在那里结交朋友，击败敌人和/或获得盟友和仆从。这一点很重要，因为所有的魔法都是由这些实体创造的。现代德语中”女巫”一词”Hexe”（阴性）如果仔细研究其词源，就能很好地说明这一点。它源自古高地德语”hagazussa”，意为”篱笆骑手”。hagazussa骑在”世界之间的篱笆上”，即她同时生活在日常生活世界和灵体的魔法异世界中。

在灵体模型中，魔法被视为由这些通常对普通人不可见的实体产生的效果，萨满或魔法师的任务是让它们实现他的意愿。这可以通过祈祷、交换、说服，甚至——参见中世纪恶魔魔法——通过施加魔法力量、威胁和压力来实现。

异世界可能有自己的地理特征，但通常被认为与日常生活世界共存。进入异世界的关键是意识的改变状态、受控的恍惚或狂喜，萨满是这方面的专家。

灵体模型至今在传统主义或教条魔法中占主导地位，其最著名的代表包括Franz Bardon，以及至少在很大程度上，Aleister Crowley。

能量模型

能量模型在西方的兴起主要标志是梅斯默术在18世纪末的出现。Anton Mesmer不是一位神秘主义者，但他的同时代人却视他为某种”奇迹创造者”。他重新发现了包括催眠和磁疗在内的古老治疗学科。他推广了他的”动物磁性”理论，他认为这是生物体内固有的一种微妙力量，但他也大量使用金属磁铁进行治疗。

虽然法国大革命暂时终结了梅斯默的运动，但他的思想并未失传。许多人，主要是神秘主义者，在发展自己的魔法理论时借鉴了这些思想。最早这样做的是英国玫瑰十字会（SRIA）的Bulwer Lytton，他假设存在一种微妙能量，称之为Vril，可能源自拉丁语virilitas，意为”力量、权力、强度”。（这实际上是Bovril命名的模型，Bovril源自拉丁语”bovis”或”牛”，和Vril或”生命力”。）在同一时期出现的生物学活力论中，我们可以观察到与这一概念的有趣相似之处。其他能量模型魔法（当时并未如此称呼）的代表包括Reichenbach和他的Od概念，Eliphas Levi和他的星光，以及采纳瑜伽生理学中Prana理论的Mme. Blavatsky。这也是人类学和民族学发现波利尼西亚Mana概念的时期，亚洲学者也开始研究中国的Ki或Ch’i（Chi）原理。后两者当然表明，魔法利用的微妙能量的观念远早于18世纪。事实上，我们在早期萨满文化中就能观察到它。萨满魔法很频繁地混合了灵体和能量模型，例如，萨满可能呼唤他的灵体或神灵给予他”力量”，或者反过来，他可能使用他的力量向它们索取帮助。

然而，在纯粹形式中，萨满或魔法师不需要灵体和其他实体。世界被视为被微妙力量或能量”赋予生命”，他的主要任务在于掌握感知和操纵它们的艺术。由于所有现象基本上都是能量性质的，严格来说不需要异世界的存在。因此，魔法师更像是一个”能量舞者”而非”篱笆骑手”或中间人。但即使在这里，感知、充能和一般利用这些力量的关键仍然是魔法恍惚，或者如混沌魔法所称的，灵知（gnosis）。

与能量模型相关的理论和实践可以在许多魔法作者那里找到，但它真正的大规模流行仅始于我们这个世纪的七十年代，当时东方思想的普遍涌入（随着嬉皮士运动）使得诸如脉轮和昆达里尼工作等概念成为大多数神秘学科的主要内容。Franz Bardon的”电磁流体”、“凝聚器”等系统中也可以找到强烈的能量模型元素。

心理学模型

西格蒙德·弗洛伊德的潜意识理论彻底革新了西方思想，特别是心理学（不是像有些人倾向于相信的那样，完全由他一人发明的）。突然间，人被视为一个只有部分意识和自我控制的存在。虽然心理学仍在争取其作为科学的学术认可，但它已经在治疗学科上——以及在魔法上——留下了自己的印记。

魔法的心理学模型并不旨在解释魔法如何运作，它唯一的前提是如果潜意识（或者如卡尔·荣格后来重新标记的，无意识）被适当地引导和/或条件化，它就会完成任务。这同样是通过魔法恍惚、暗示和使用符号（即选择性感官输入）作为联想工具以及作为魔法师的有意识意志与负责实现它的潜意识能力之间的沟通手段来实现的。

Aleister Crowley在心理学模型方面涉猎甚多，这并不奇怪，因为他不仅试图跟上他那个时代所有主要学术学科的步伐，而且认为自己是世界上最伟大的心理学家。但总的来说，他仍然是灵体模型的传统主义者：毕竟，在他的信念中，Aiwass是一个超自然实体。尽管如此，他确实有一种用心理学术语解释魔法的能力，使其对当时的怀疑论者听起来合理。

Austin Osman Spare采取了更激进的方法，他的符印魔法基于心理学模型的基本原则。Spare的精彩系统原则上是弗洛伊德情结理论的颠倒：通过主动抑制其以图形符印形式表现的意志并忘记它，魔法师创造了一个人工”情结”，然后开始以类似的方式工作，就像被抑制的、潜意识的创伤会导致神经症行为等。

心理学魔法师是符号和不同意识状态的程序员。他不一定需要超越性的异世界甚至微妙能量，尽管在实践中他通常会假设一种或另一种（或两者）确实存在，并且可以被他的潜意识利用。

如Israel Regardie、Dion Fortune、William Butler、Francis King、William Gray以及在某种程度上Pete Carroll等作者都支持心理学模型，这似乎是英语世界魔法的主要领域，并且自本世纪七十年代以来已成为流行的范式。

信息模型

魔法的信息模型自约1987年开始发展，关于它最终将采取的方向仍有相当多的争论。到目前为止，其基本前提如下：

a) 能量本身是”无知的”：它需要关于做什么的信息；这可以是所谓的自然法则或直接命令。 b) 信息没有质量或能量。因此，它比光速更快，不受爱因斯坦时空连续体限制。因此，它可以在任何时间和任何地点被传输或获取。类比（当然仅作为类比！）它可能更类似于量子现象而非相对论的质量-能量。然而，它可以附着于媒介，例如有机体或任何其他记忆存储设备。

在理论讨论开始时，人们仍然认为Rupert Sheldrake假设的形态（或更准确地说，形态发生）场的假设必须是解释实际信息传递模式的基本因素。然而，虽然这仍在讨论中，但它似乎并非严格必要，尽管不能排除信息魔法的行为可能创建这样的场。不过，似乎更有可能的是，信息矩阵的概念将证明是长期内最有前途的理论。

尚在发展中的信息模型的应用已经导致了我称之为网络魔法（Cybermagic，源自”控制论”或”控制系统科学”）的学科。与上述其他模型不同，网络魔法不依赖魔法恍惚来达到其效果。相反，网络魔法师激活自己的主记忆库，即大脑和脊柱（高尔夫俱乐部脉轮，因其形状类似高尔夫球杆而得名）或目标人物的记忆库。所需信息然后被调用并传输，非常类似于MS-DOS计算机上的复制命令。复制命令的类比之所以成立，是因为信息（没有质量）在过程中实际上并没有”丢失”（像能量那样），而是被复制。这是一个重要点，因为它允许魔法师即使在体力非常低的状态下执行魔法，甚至可能在几乎完全醉酒的状态下，只要他的基本”生命支持系统”仍然功能正常，并且命令语法正确使用。

然而，显然这种技术需要对过去被称为昆达里尼效应的相当控制，实践一再表明，大量的瑜伽和冥想经验对于达到网络魔法是很大的帮助。

不幸的是，由于篇幅有限，这里无法描述网络魔法的完整理论和实践，因此将不得不成为以后发表的单独文章的主题。迄今为止，主要的实验研究工作是在塔纳托斯光明会的魔法契约（IOT）内进行的，一些相当惊人的结果已经取得，特别是在语言和知识转移以及魔法治疗领域。

尽管其非常现代、非传统的外观，网络魔法的基本原则在真相中很可能是现存最古老的魔法形式。例如，我们可以在东方找到许多关于一位古鲁在死前将他所有知识转移给他的继任者的报道，这通常是通过一次长时间的相互冥想来实现的。

这表明魔法作为一个整体一直以许多共存的模型存在。然而，随着时间的推移，在一个或另一个模型上的强调发生了变化。

元模型

魔法的元模型本身不是一个模型，而是关于使用其他模型的指导。因为它对魔法师的唯一建议是：“始终使用最适合你目标的模型。“这可能听起来有点平淡，但我们将看到，它在魔法师中并不像人们所期望的那样显而易见。它植根于混沌魔法的断言”没有什么是真实的。一切都是允许的”，这最终归结为务实的功利主义。不过，在扩展这一方面之前，让我们看一个这里提出的模型在实践中应用的例子。

我们将以魔法治疗的情况来演示这些模型是如何彼此不同的。

在灵体模型中，治疗被视为驱魔：疾病是由”邪恶”或至少不受欢迎的实体引起的，这些实体必须被萨满或魔法师中和和移除。在一个心脏病患者的例子中，萨满可能会”看到”心脏附近有一条绿色蜥蜴，必须被移除。为了达到这一目的，萨满通常会呼唤他自己的灵体的帮助，然后它们会处理这件事。被适当地驱魔后，患者已经从其疾病的原因中解脱出来，可以康复。

在能量模型中，疾病被视为由能量不平衡引起。因此，我们的心脏病患者可能在他的心脏脉轮中有太多（或太少）的”火能量”，魔法师的任务在于恢复通常被定义为”健康”的能量平衡。他可以通过按手、使用水晶和宝石、磁疗或脉轮按摩等方式来做到这一点。平衡恢复后，患者被视为已被治愈。

在心理学模型中，疾病被认为基本上是心身性质的。因此，魔法师要么与患者一起进行仪式工作，增强他的耐力并解决他的问题（例如，进行土星仪式来应对患者被认为通过生病而避免的”土星挑战”），要么为患者的健康充能一个符印。他最好指导患者构建和充能自己的符印。

在信息模型中，网络魔法师将信息”治愈矩阵”传输到患者的系统中（或以某种方式创建健康和自我治愈的”形态场”），并让患者的能量从那里自动地完成工作，即自动地。这基于假设能量仍然足够强大以完成工作，否则他要么跳回能量模型为患者提供所需的额外能量，要么安装另一个信息矩阵来创建所需力量的流入。

遵循元模型，魔法师将预先决定在哪种范式中开始他的操作。当然，这并不一定排除在工作中途转换范式或混合它们的可能性。通常，决定是基于便利性、效率和个人偏好。因此，我个人发现在灵体或能量模型中进行治疗工作更容易，而我似乎在使用心理学或信息模型进行自我治疗时获得更好的结果。此外，网络魔法工作往往需要长达两天才能显示明显效果，因此当疼痛非常剧烈时，采用按手可能更为便捷。

另一个重要的点是时间因素。虽然灵体模型中的传统仪式可能需要从半天到数周甚至数月，但能量模型中的操作很少需要超过几个小时。如果我们以Spare的符印魔法作为心理学模型中非常快速技术的例子，操作可以在五到十分钟内完成。另一方面，信息魔法操作只需要大约四分之三秒，这个时间跨度甚至可以由一个有经验的网络魔法师进一步缩短。

尽管元模型看起来可能很明显，但在实践中，许多人似乎对其固有的相对主义感到有些不舒服。这对魔法的初学者尤其如此。关于这个主题的典型对话可能会按以下路线进行：

  • “有灵体吗？”
  • “在灵体模型中，是的。”
  • “那么在能量模型中呢？”
  • “在能量模型中有微妙的能量形式。”
  • “那心理学模型呢？”
  • “嗯，在心理学模型中，我们正在处理潜意识的投射。”
  • “那么在信息模型中发生什么？” “在信息模型中有信息集群。”
  • “是的，但是现在到底有没有灵体？”
  • “在灵体模型中，是的。”

这个逻辑循环当然通常被体验为一个相当令人沮丧的练习；但是，虽然提问者声称魔法师试图回避问题，但他同时也忽视了这样一个事实，即他自己基本上只是在重申对绝对的、“客观”真理的古老渴望——至少不是一种量子魔法的方法。然而，今天有抱负的赛博朋克魔法师不能期望免于接受自由与教条互相排斥的痛苦概念。

无处不在的恶魔 .’. 无处不在的神 .’.

© 版权所有 1991 Frater U.’.D.’. 保留所有权利。

Frater U.’.D.’., 德国当代魔法的主要倡导者之一，是《实用符印魔法》和《德国性魔法师的秘密》（即将出版）的作者。上述文章将成为他下一本书《范式之舞：混沌魔法入门》的一部分。（所有书籍：LLEWELLYN’s PUBLICATIONS, St. Paul, Minn.）

  • 来源: ChaosBox: 没有什么是真实的，一切都是允许的。(2:243/2)

由Claude 3.7翻译

Comments